【案情】

　　原告陈某云，男，1956年出生，汉族，农民，住所地夏邑县北镇乡。

　　原告陈某峰，男，1986年9月5日出生，汉族，农民，住所地同上，系原告之子。

　　被告张某愿，男，1955年7月19日出生，汉族，农民，住所地夏邑县北镇乡。

　　被告蒋某平，女，1957年出生，汉族，农民，住所地同上。系张某愿之妻。

　　被告张某红，女，1981年10月26日出生，汉族，农民，住所地同上。

　　2002年8月，原告陈某峰、被告张某红经原告村民陈某芳介绍订婚。第一次见面时，原告方给付被告方见面礼1000元。后经介绍人之手，原告方两次给付被告方彩礼款4000元、6000元，合计10000元。在给4000元彩礼时，被告张某红给原告陈某云端酒，陈某云给张某红端酒钱600元。2004年农历10月底，原、被告因购买摩托车产生矛盾。现原告方以被告方要求过高、无法满足被告的要求为由，要求解除婚约，并要求被告返还彩礼款11600元、衣物折款1700元。被告拒付。

　　【审判】

　　法院经审理认为， 最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(二)第十 条第一款规定：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当支持：1、双方未办现理结婚登记手续的。”原告陈某峰与被告张某红订婚后，原告方按照农村风俗两次给付被告彩礼10000元，是双方为建立恋爱关系而给予的财物，由于原告陈某峰与被告张某红未办理结婚登记手续即解除了婚约，因此原告所给的彩礼被告应当返还。双方的见面礼及原告之父陈某云给付被告张某红的端酒钱，属赠与行为，依法不再返还。原告方诉称给被告张某红购买衣物等1700元，无证据证实，本院不予支持。被告提交的财物证明，虽能证明被告购买了部分东西，但均是为被告所用，属被告的个人行为，被告以此为由拒绝返还彩礼，理由不能成立。依据最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(二)第十条第一款第(一)项之规定判决如下：

　　一、被告张某愿、蒋某平、张某红返还原告陈某云、陈某峰彩礼款10000元，于判决生效后七日内履行完毕。

　　二、驳回原告其他诉讼请求。

　　【评析】

　　我国《婚姻法》第三条明确规定：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止利用婚姻索取财物。”很显然，法律对彩礼是予以否定的。结合此案现 分析如下：

　　一、从双方所提交的证据看; 在因彩礼而引发的诉讼案件中，证人证言是主要的证据形式。

　　由于传统观念所致，收受彩礼一方不可能给送彩礼一方出具收条之类文字凭据，但交付彩礼时通常有媒人或其他见证人在场，所以，在此类案件中，证人证言这一证据形式在证明案件事实中占主要地位。但另一方面，证人对事实的表述，毕竟是依赖于其本人的感知和判断，是主观心理活动的表现，因此与书证相比，其真实性往往让人怀疑。因此，证人证言只有与其他证据相互印证，进而得出排他性结论时，才能作为定案依据。本案中，对原告陈某峰与被告张某红的媒人陈某芳的出庭证言，双方均无异议，其他证人证言内容与陈某芳证言内容基本吻合，能够相互印证，当事人虽提出部分异议，但主要是应否返还某些财物观点不一致。因此，法院采信有关证人的证言，将其作为定案依据是正确的。

　　二、被告拒绝退还彩礼能否成立。

　　日常生活中有这样一种习俗，男方提出退婚，彩礼钱就不能再要回，女方提出退婚，彩礼钱就应当返还。本案中，女方观点即是如此。这里，实际上是将彩礼视为一种定金，这种观点是错误的，定金存在于合同之中，调整的纯粹是财产关系，彩礼则是在缔结或准备缔结身份关系过程中，派生出来的财产关系。合同双方有忠实履行合同约定的义务，但婚姻制度的基石是双方当事人完全自愿。男女双方感觉对方不是自己合适的伴侣，完全可以解除和对方的婚约关系，这种解除不是违约，也不是违法，按民间说法，送彩礼一方毁约不能要回彩礼是没有法律依据的。

　　综上，根据《婚姻法》的规定，法院作出了上述判决是正确的。